世界の政治・経済・情報・人脈・資本・産業・報道機関等を支配・管理するほどの国境なき活動で、世界に大きな影響を誇示するグローバル実業家集団一族の根底にある想念は一体どのような歴史的な背景から生じてきているのだろうか?????
この設問に対しての解答は、簡単に求められるわけではない。
古代ユダヤ王国の歴史が、神話的な伝説として、世界の各地に広がって生きてきた多くのユダヤ民族によって、絶えることがなく、現代まで、引き継がれ語り続けられてきている。
ユダヤ民族の世界各地への流浪の始まりが、旧約聖書の中には、語られている。
その中には、人類世界の未来を預言するような記述も、ユダヤ民族の聖なる言葉の書として、扱われている。
古代エジプトの王朝の中で、多くのユダヤ民族が奴隷として使役されていた人間達の社会史的な歴史上の伝説なのである。
これらの物語の根底にあるのは、民族として、虐げられ奈落のような生活状態を生き残るべき術として、そのような宿命的な逆境状態から、どのように、きりぬけていったのであるのかについての先祖達が経験したことを教訓として、たどることであるように思える。
耐えることを遥かに超えた人々の奴隷状態の抑圧された困窮な生活状況から、如何にして、しのぎ、生き残ることに希望を託したのであるのか。
これらについて、我々の人類の先達たちの人々は、その時代の絶大な支配権力者に反抗・抵抗しながら、どのような思いで、熟考し、失敗を重ねながらも、計画を実行したのかについてを考察することも、意義深いことである。
世界の人類の4大分明の発祥地の一つである古代エジプトにおいて、旧約聖書の中で語られているユダヤ民族の言い伝えが、現代に生きるユダヤ人においても、旧約聖書を通して、先祖達が経験した聖なる言い伝えとしての物語を自らの生き方としての教訓・訓示・啓示として、人生の歩み方や思考・想念・判断に大きな影響を与えているのであろう。
この民族の歴史物語をユダヤ民族は大事にして、世界各地に、流浪しながらも、生活の基本にして、生存してきたのであろう。
民族の起源を聖なる書物として後世に伝え、子々孫々へ、引き継がれ、大事にして継続してきており、からこそ、世界各地に流浪した民族の拠り所として、その訓話的な想念の文化を共有・共感することが可能となっており、想念的な民族としての共同協力・団結心等が生み出されてくるのであろう。
エジプトの王朝の中で、多くのユダヤ民族が奴隷として蔑まれ使役されていたのである。
色々なユダヤ民族の指導者の伝説・説話歴史的な物語のように、語り続けられて現在の世界に、つたえられて残されてきたものが、聖書の中に残され記されてきているのである。
聖書の物語の真偽は別として、その聖書の物語は、今後とも、人類の歴史の中で、新らしいページが付け加えられて、後世に伝えられていくことであろう。
そのユダヤ民族の歴史の流れ中で、世界的な活動・支配を成し遂げてきたユダヤ民族の旗頭の一員であるロックフェラー一族は、今後の世界の大きな時代変遷の中において、統括的な権力支配者として、世界に君臨し、存在・存続・継続し、続けていくことは、困難なことであろう。
例えるならば、人類の歴史の変遷における物理的なエントロピー的な拡散の原則を押しのけて、集中的な集積という過程に進むということは、そこに莫大なエネルギーを必要とされるがゆえにおいて、また物理の経時の過程が、拡散の過程に進むという物理熱力学の法則が存在しているがゆえにあるのである。
現世に言い伝えられて残されてきた聖書の記述やそのの解釈も、拡散の過程による経年の変化で、様々に変化してきているのである。
例えとして、人類の知恵と力を集結させることが可能であっても、また、その管理・運営過程のすべてについて、そのような機構を維持できるような権力を構築し、維持・管理を企てたとしても、総合統括司令塔のような統括機能を維持して、その管理機構を経年的に変化させずに運営させていくことの果てしのない無限の工程を実現させていくことは、この現実の人類社会の中に存在する多様性のある情念の世界をも含めて管理することの実現性およびその可能性は殆どないことになるであろう。
人類の生存の存在のその根底には、遺伝子に組み込まれた生物の生命の本源の中に情念を所有している、各自各位が、独立して、存在して、内有されているものである。
それこそ、天地を司る神の持つ力によって可能であっったとしても、多様性のある世界の民族・民衆の意思を分断ではなく、統合・統一することは、非常に困難な過程を進む事を意味しており、其の実現可能性は殆どないことであろう。
楽観的な理想論では、超えることのできない生物種の生存の宿命がこの先に大きく待ち構えていることが判明するのである。
今後において、中国においての,秦の始皇帝の末裔である中国民族のある種の帝国主義国家の台頭に対して、どのように、このユダヤ的な思想で、ユダヤ民族と呼ばれている人びとは、どのように対抗していくことになるのであろうか?
無神論を基本として成立している中国共産主義思想と有神論で構成された自由主義リベラルの西洋思想の並存する現代社会の未来はどのような展開がなされることになるのであろうか。
人類の民族の興亡の歴史においては、絶え間ない生存競争・闘争と平和・協調の間の大きな揺り動きの変動の中で、浮き沈みを繰り返し経ながら変遷していくことになるのでであろうか。
日本を始め、世界の諸国は、その帝国主義的な覇権的な競争と協調の国際関係の谷間に、存在しているのである。
その人類の可能性を追求する歴史の過程で、人々が流浪すべき状況の出現を防ぐために、律法に規範を置く国家というものを構築しながら、また生活の規範・道徳としての神と言う概念が私達の先祖達の知恵の中で、創られ生まれ、育てられてきたのであろう。
人類の未来において、人類を統括支配する神は存在するのか、あるいは存在しないのかの神学論や支配権力者の論理・思想は、これからも探求されつづけられていくことになるであろう。
希望は逆境・絶望の状況を経験したことのあるものにだけ、その輝くような存在の価値があるようである。 そこにこそ、叱咤激励の自己への啓発と不断の努力が生みだされてくるのである。
社会で、成功する人は、このような逆境の状態を乗り越えてきているのである。
安穏で、安逸な生活の行き着くところは、やがては、絶望が待ち構えているのである。
民族、国家の興亡においても、このような原理・原則が厳然と存在しているのである。
未来の社会においても、そこに、永遠的に確実に継続されて存在するであろうものは、【未来への希望】と【対立関係ではない信頼関係によって形成され共有された共同・協同】といわれる人類社会に共通に存在している概念的な想念・イデアなのである。
History of The Nations:What is The Nation for Citizens ?
History of the Nations:What is the Nation for citizens ? 現代に生きている人々にとって、国家という政治・社会体制、並びに、社会・政治の形態は、どのような歴史的な背景から生まれてきているのか。 あるいは、市民は国家・社会体制の運営に対して何を求めているのか。 また国家体制の歴史における変遷はどのようなものであったのか。 国家・社会体制の構築において、どのような方向と過程に向かおうとしているのか。 について、考察・研究を始める。
Nation : Wikipedia
Nation : Wikipedia
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For other uses, see Nation (disambiguation).
A nation is a group of people who share common history, culture, ethnic origin and language, often possessing or seeking its own government.[1] The development and conceptualization of a nation is closely related to the development of modern industrial states and nationalist movements in Europe in the eighteenth and nineteenth centuries,[2] although nationalists would trace nations into the past along uninterrupted lines of historical narrative. Though the idea of nationality and race are often connected, the two are separate concepts, race dealing more with genotypic and phenotypic similarity and clustering, and nationality with the sense of belonging to a culture.
A nation is different from a country in that a country is the land that belongs to a nation, and from a state in that a state is the government of the nation and country.
Benedict Anderson argued that nations were "imagined communities" because "the members of even the smallest nation will never know most of their fellow-members, meet them, or even hear of them, yet in the minds of each lives the image of their communion", and traced their origins back to vernacular print journalism, which by its very nature was limited with linguistic zones and addressed a common audience.[3] Although "nation" is also commonly used in informal discourse as a synonym for state or country, a nation is not identical to a state. Countries where the social concept of "nation" coincides with the political concept of "state" are called nation states.
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